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生财有大道(dao)。生(sheng)之(zhi)者众，食之者寡，为之者疾，用之者舒，则财恒足矣。仁(ren)者以财(cai)发身，不仁(ren)者(zhe)以身发财(cai)。未(wei)有上好(hao)仁而下不(bu)好义者也，未有好义其事不终者也(ye)，未有府库财非(fei)其财者也。孟献(xian)子曰："畜马乘，不察于鸡豚(tun)；伐冰(bing)之家，不(bu)畜牛羊；百(bai)乘之家，不畜聚敛之臣(chen)。与(yu)其(qi)有聚敛之臣，宁(ning)有盗臣。"此谓国不(bu)以利为(wei)利(li)，以(yi)义(yi)为利也。长(zhang)国家而务(wu)财(cai)用者(zhe)，必自(zi)小(xiao)人(ren)矣(yi)。彼为善之，小(xiao)人之使(shi)为国家，灾害并至；虽有善(shan)者，亦(yi)无如(ru)之何矣！此谓国(guo)不以利为利，以(yi)义为(wei)利也。