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在昔人(ren)智(zhi)未辟，天然擅权(quan)，积山长波(bo)，皆足为阻。递有刳木(mu)剡木之(zhi)智，乃胎交通；而桨(jiang)而(er)帆，日益衍进。惟(wei)遥望重洋，水天相接，则犹魄悸体栗(li)，谢不(bu)敏(min)也。既(ji)而驱铁使汽，车(che)舰风(feng)驰，人(ren)治日张(zhang)，天行自逊，五州(zhou)同室，交贻文明，以成(cheng)今(jin)日之世界。然造化不仁，限制是乐，山水(shui)之险，虽失其力(li)，复(fu)有吸力空气，束缚(fu)群生(sheng)，使难(nan)越雷(lei)池一步，以与诸星球人类相交际。沉(chen)沦黑(hei)狱(yu)，耳窒目朦(meng)，夔(kui)以(yi)相欺(qi)，日(ri)颂至(zhi)德，斯(si)固造物所(suo)乐(le)，而人类(lei)所(suo)羞(xiu)者矣。然人类者(zhe)，有希望(wang)进步(bu)之生物(wu)也，故其一部分，略得(de)光明，犹不知餍，发大希望，思斥吸力，胜空气，泠然(ran)神行(hang)，无有障碍(ai)。若培伦(lun)氏，实以其尚武之(zhi)精神，写此(ci)希望之进化者也(ye)。凡事以理想为因，实行为果，既莳厥种，乃亦(yi)有(you)秋。尔后殖(zhi)民星球(qiu)，旅行月界，虽贩(fan)夫稚子(zi)，必然夷然(ran)视之，习(xi)不(bu)为(wei)诧。据理以推，有固(gu)然也(ye)。如是，则(ze)虽地球之大同可期，而星(xing)球之战(zhan)祸(huo)又起。呜(wu)呼！琼孙之福地，弥(mi)尔之(zhi)乐园，遍觅(mi)尘(chen)球，竟成(cheng)幻想；冥冥(ming)黄族，可以兴(xing)矣。