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所谓平天(tian)下(xia)在治其(qi)国者，上老(lao)老而民兴孝，上长(zhang)长(zhang)而(er)民兴悌，上(shang)恤孤(gu)而民不倍，是以君子有(you)褰矩之道(dao)也(ye)。所恶于上，毋以使(shi)下；所恶于下(xia)，毋(wu)以事上；所恶于前，毋以先(xian)后；所恶于(yu)后，毋(wu)以从前(qian)；所恶(e)于右，毋(wu)以(yi)交于左；所(suo)恶于(yu)左(zuo)，毋(wu)以交于右。此(ci)之谓褰(qian)矩(ju)之道。《诗》云："乐只君子，民之父母(mu)。"民之所好(hao)好之，民(min)之所恶恶之，此(ci)之谓民之父母。《诗(shi)》云："节彼南山(shan)，维石岩(yan)岩。赫赫师尹，民(min)具尔瞻(zhan)。"有(you)国者不可(ke)以(yi)不慎(shen)，辟则为无(wu)下(xia)矣(yi)。《诗(shi)》云："殷之未丧师(shi)，克(ke)配上帝。仪监于殷，峻命不易。"道得众则得国(guo)，失众则失国。