所谓平天(tian)下在治其国(guo)者,上(shang)老老(lao)而民兴孝,上长长而民(min)兴悌(ti),上恤孤(gu)而(er)民不(bu)倍,是以君子有褰矩之道也。所恶于上,毋以使下;所恶于下(xia),毋以事上;所恶于前,毋以先后;所恶于(yu)后(hou),毋以从前;所(suo)恶于右,毋以(yi)交于左(zuo);所(suo)恶(e)于(yu)左,毋(wu)以交于右。此之(zhi)谓褰矩之道。《诗(shi)》云:"乐只君子(zi),民之(zhi)父母。"民之所好(hao)好之(zhi),民(min)之(zhi)所恶(e)恶之(zhi),此(ci)之谓(wei)民之(zhi)父母。《诗》云:"节彼南山,维(wei)石岩岩(yan)。赫(he)赫师尹,民(min)具尔瞻。"有国者不可以不慎(shen),辟(pi)则(ze)为无(wu)下矣。《诗》云:"殷之未(wei)丧师,克(ke)配上(shang)帝。仪(yi)监于殷,峻命不易(yi)。"道得众则得国,失众则失国。
Copyright © 2008-2018