不求上进跟知足常(chang)乐是(shi)有(you)本质区别(bie)的。不求上进主要是(shi)针对精(jing)神世界而言(yan),指一个人不思进(jin)取,得过且(qie)过,使得个人的修养及能力(li)停止于目前。知足(zu)常乐更主要的(de)是指(zhi)对(dui)物(wu)质生活方面的满足。我们当中有(you)很(hen)多(duo)人就以知(zhi)足(zu)常乐来安慰自己(ji)、安(an)慰(wei)他人,以自己的满足来证(zheng)明(ming)自己的(de)无(wu)欲无(wu)求,其(qi)实(shi)说穿了就(jiu)是在获(huo)得(de)一定的物质基础后,思想(xiang)状(zhuang)态(tai)凝(ning)固(gu),只(zhi)注重眼前(qian)的(de)生活,没有(you)长远的将来打(da)算(suan)。众生得人(ren)身难,闻佛法难(nan),如果既得人身,又闻佛法,具备了(le)这(zhe)两(liang)个难得的因(yin)缘,可是(shi)心(xin)志(zhi)狭(xia)小(xiao),只奉持少(shao)分戒律,就自己(ji)以为满(man)足,不求上(shang)进,更不求涅磐胜妙(miao)法(fa),永远(yuan)流(liu)浪生(sheng)死(si),把可以获得的伟大(da)利益,硬生生错失(shi)了,这正(zheng)如那个只愿为(wei)国王剃胡须的侍(shi)者一样,是非常愚笨可(ke)笑的。
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