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生财有大道。生之(zhi)者众，食(shi)之者寡，为之者疾，用之者舒(shu)，则财恒(heng)足矣(yi)。仁(ren)者以财发身，不仁(ren)者以身发(fa)财(cai)。未有上(shang)好(hao)仁而下不好义者(zhe)也(ye)，未有好义(yi)其事(shi)不终者(zhe)也(ye)，未有府(fu)库财非其财者也。孟(meng)献子曰(yue)："畜(chu)马乘，不察(cha)于鸡(ji)豚(tun)；伐冰之家，不(bu)畜牛羊；百乘之(zhi)家(jia)，不(bu)畜聚敛之(zhi)臣。与其有聚(ju)敛之(zhi)臣(chen)，宁有盗(dao)臣。"此谓国不以利为利(li)，以义为利也(ye)。长(zhang)国家而(er)务财(cai)用者，必自小(xiao)人矣。彼为(wei)善之，小人之使(shi)为(wei)国家，灾害并至(zhi)；虽有善者，亦无如之(zhi)何矣！此谓(wei)国不以利(li)为利，以义为(wei)利也。