《日日天天夜夜综合色播》

【日日天天夜夜综合色播】

是故君子先(xian)慎乎德。有德此有(you)人，有人(ren)此(ci)有(you)土，有土(tu)此有财，有财(cai)此有用(yong)。德者本也，财(cai)者末(mo)也。外本(ben)内末(mo)，争民施夺。是故财(cai)聚则民散，财散(san)则民聚(ju)。是故言(yan)悖而出(chu)者，亦悖(bei)而入；货悖而入者，亦悖(bei)而出(chu)。《康诰》曰(yue)："惟命不(bu)于常。"道(dao)善则得之，不善则(ze)失(shi)之矣(yi)。《楚(chu)书》曰："楚(chu)国无以为(wei)宝，惟善以为宝。"舅(jiu)犯(fan)曰："亡(wang)人无以(yi)为宝，仁亲(qin)以为(wei)宝(bao)。"《秦誓》曰(yue)："若有一个臣(chen)，断断兮无(wu)他技，其(qi)心休休(xiu)焉，其(qi)如有容焉。人之有技(ji)，若己有之；人(ren)之彦圣，其(qi)心(xin)好之，不啻若自其口出。实(shi)能容之，以能保我子(zi)孙黎民，尚亦有(you)利哉(zai)！人(ren)之有技，娼疾以恶之；人之彦圣，而(er)违之俾不通。实不能容(rong)，以不能保(bao)我子孙(sun)黎民，亦曰殆(dai)哉(zai)！"唯(wei)仁人放流之(zhi)，迸诸四夷，不与同中(zhong)国。此谓唯仁人为能爱人，能恶(e)人。见(jian)贤而(er)不(bu)能(neng)举，举而(er)不能先，命(ming)也；见不善而(er)不能退，退而不能远，过也。好人(ren)之(zhi)所恶(e)，恶人(ren)之所好(hao)，是谓拂人(ren)之(zhi)性，灾(zai)必逮夫(fu)身(shen)。是故(gu)君(jun1)子有(you)大(da)道，必忠信以得之，骄泰以(yi)失之(zhi)。