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所谓平(ping)天下在治其国(guo)者(zhe)，上(shang)老老而民(min)兴孝，上长长而(er)民兴悌，上恤孤而民不倍(bei)，是(shi)以君子有褰矩之道也。所(suo)恶于上(shang)，毋以使下；所(suo)恶于下，毋以(yi)事上(shang)；所恶于前，毋(wu)以先后；所恶于后，毋以(yi)从前；所恶于(yu)右(you)，毋以交于左；所(suo)恶于左，毋以(yi)交(jiao)于右。此之谓褰(qian)矩之道(dao)。《诗》云："乐只(zhi)君子，民之(zhi)父(fu)母。"民之所好(hao)好之(zhi)，民(min)之所(suo)恶恶(e)之，此之(zhi)谓民(min)之父母。《诗(shi)》云："节彼南山，维石岩岩。赫(he)赫师尹，民具尔瞻。"有(you)国者(zhe)不可以不(bu)慎，辟则为无下矣。《诗》云(yun)："殷(yin)之未(wei)丧师(shi)，克配上(shang)帝(di)。仪监于殷，峻命不易。"道得众则(ze)得国，失众则失国。