《天天人人精品综合》

【天天人人精品综合】

所谓(wei)治国必先(xian)齐(qi)其家(jia)者，其家(jia)不可(ke)教(jiao)而能教人者，无之，故君(jun1)子不出家(jia)而(er)成教于(yu)国。孝者，所以事君也；悌者，所以事长也；慈者，所(suo)以使众(zhong)也。《康诰》曰："如(ru)保赤子。"心(xin)诚求(qiu)之，虽不中不远(yuan)矣。未有学(xue)养子而(er)后嫁者也。一家仁(ren)，一国兴仁；一(yi)家让，一(yi)国兴(xing)让；一人(ren)贪戾(li)，一(yi)国作乱。其机如此(ci)，此谓一言偾事，一人(ren)定国。尧、舜率天下以仁(ren)，而民从(cong)之。桀(jie)、纣率天下以(yi)暴，而民从之(zhi)。其(qi)所令反其所好(hao)，而民(min)不从。是故君子(zi)有诸己而后求诸人，无(wu)诸己而后非诸人。所(suo)藏乎身不恕，而能喻诸人者，未(wei)之有(you)也。故治(zhi)国在齐(qi)其家。《诗(shi)》云："桃之夭夭，其叶蓁蓁。之(zhi)子于归，宜其家人(ren)。"宜(yi)其家(jia)人(ren)，而(er)后可以教国人(ren)。《诗》云："宜兄(xiong)宜弟(di)。"宜兄(xiong)宜弟，而(er)后可以(yi)教国人。《诗》云："其仪不忒，正是(shi)四国(guo)。"其(qi)为父子兄弟足法，而后民法(fa)之也。此谓治(zhi)国在齐其家(jia)。