所谓平天下在治其国者(zhe),上老老而民(min)兴孝,上(shang)长长而民兴悌,上(shang)恤孤而民不倍(bei),是(shi)以君子有褰矩(ju)之道(dao)也(ye)。所恶于上(shang),毋(wu)以(yi)使(shi)下;所恶于(yu)下,毋以事上;所恶于前,毋以先(xian)后;所恶于后,毋(wu)以(yi)从(cong)前;所恶(e)于(yu)右,毋以(yi)交(jiao)于左;所恶于(yu)左,毋以(yi)交于右(you)。此之(zhi)谓褰(qian)矩之道。《诗》云:"乐只君子,民之父母。"民之所好好(hao)之,民之所恶(e)恶之,此之谓民之(zhi)父母。《诗》云:"节彼南山,维石(shi)岩(yan)岩。赫(he)赫师(shi)尹,民(min)具尔(er)瞻。"有国者不可以(yi)不慎,辟则(ze)为(wei)无下矣(yi)。《诗》云:"殷(yin)之(zhi)未丧师(shi),克配上帝。仪监(jian)于(yu)殷,峻命不易(yi)。"道得众则得(de)国,失众则失国。
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