《诗》云(yun):"瞻彼淇澳(ao),侵疋⑩。有斐(fei)君(jun1)子,如(ru)切如(ru)磋,如琢如(ru)磨(mo)。瑟兮(xi)兮,赫兮暄兮。有(you)斐君子(zi),终不可召猓""如切如磋(cuo)"者,道学也。"如(ru)琢(zhuo)如磨"者,自修(xiu)也。"瑟(se)兮兮"者,恂(xun)也。"赫兮喧兮"者(zhe),威(wei)仪也。"有斐(fei)君(jun1)子,终不可召"者,道(dao)盛德(de)至善,民(min)之不(bu)能忘也。《诗(shi)》云(yun):"于戏前王(wang)不忘(wang)!"君子贤其贤而亲其亲(qin),小(xiao)人乐(le)其乐而利(li)其利,此(ci)以没世(shi)不忘(wang)也(ye)。《康诰》曰:"克明德(de)。"《大(da)甲(jia)》曰:"顾天(tian)之(zhi)明命。"《帝典(dian)》曰:"克明峻德。"皆自明也。汤之《盘铭》曰:"苟日(ri)新,日日新(xin),又日(ri)新。"《康诰(gao)》曰:"作(zuo)新民(min)。"《诗》曰(yue):"周虽旧邦,其命惟新(xin)。"是(shi)故君子无(wu)所(suo)不用其极。《诗》云:"邦(bang)畿千里,惟民所(suo)止(zhi)。"《诗》云:"缗蛮(man)黄(huang)鸟,止于丘隅(yu)。"子曰:"于止,知其(qi)所止。可以人而不如鸟乎?"《诗》云:"穆(mu)穆文(wen)王,于缉熙敬(jing)止!"为(wei)人君,止于(yu)仁;为人臣,止于敬;为人子,止于孝(xiao);为人父,止于慈;与(yu)国人(ren)交,止于信(xin)。子(zi)曰(yue):"听讼(song),吾犹人也。必也使(shi)无(wu)讼乎!"无(wu)情者不得尽其辞,大畏(wei)民志。此谓(wei)知本(ben)。
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