《诗》云:"瞻彼淇澳,侵疋⑩。有斐君子,如切如(ru)磋(cuo),如琢如(ru)磨。瑟兮兮,赫(he)兮(xi)暄(xuan)兮(xi)。有斐君(jun1)子(zi),终不可(ke)召猓""如切如(ru)磋"者,道(dao)学也(ye)。"如琢如磨"者,自修也(ye)。"瑟兮兮"者,恂也。"赫(he)兮喧兮"者,威仪(yi)也。"有斐君(jun1)子,终不可召(zhao)"者,道盛(sheng)德至善(shan),民之(zhi)不能(neng)忘(wang)也。《诗》云:"于戏前王(wang)不忘(wang)!"君子(zi)贤(xian)其(qi)贤而亲(qin)其亲,小人乐其乐而(er)利其(qi)利,此以没世不忘(wang)也。《康诰》曰:"克明德。"《大甲》曰:"顾天(tian)之(zhi)明命。"《帝典(dian)》曰:"克明峻德。"皆(jie)自明也(ye)。汤(tang)之《盘铭》曰(yue):"苟(gou)日新(xin),日(ri)日新,又日(ri)新。"《康诰》曰:"作新民。"《诗》曰:"周虽(sui)旧邦,其命惟新。"是故君(jun1)子(zi)无(wu)所不用(yong)其极。《诗(shi)》云:"邦畿千(qian)里,惟民(min)所止。"《诗》云:"缗蛮(man)黄鸟,止于丘隅。"子曰(yue):"于止,知(zhi)其所(suo)止。可以(yi)人而不如鸟乎(hu)?"《诗》云:"穆(mu)穆(mu)文(wen)王(wang),于(yu)缉(ji)熙敬(jing)止!"为(wei)人君,止于仁;为(wei)人臣,止于敬;为人(ren)子(zi),止于孝;为(wei)人父,止(zhi)于(yu)慈;与国(guo)人交,止于信。子曰:"听讼,吾(wu)犹(you)人也。必也使无讼乎!"无(wu)情者不得(de)尽其辞,大(da)畏民(min)志。此(ci)谓知(zhi)本。
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