曾子曰(yue):"身(shen)也者,父母之遗体也。行父母之遗体,敢不敬乎?居(ju)处不(bu)庄, 非(fei)孝(xiao)也;事君(jun1)不忠,非孝(xiao)也;莅官(guan)不敬,非孝也;朋(peng)友不信,非(fei)孝(xiao)也;战阵(zhen)无勇, 非孝也。五者不(bu)遂(sui),_及于亲(qin),敢不(bu)敬乎?亨孰膻(shan)芗,尝而荐之,非孝(xiao)也,养(yang)也。 君子之所(suo)谓(wei)孝也者,国人称愿,然曰:'幸哉(zai)有子(zi)!'如(ru)此(ci),所谓孝也已(yi)。众之 本教曰孝,其行曰养。养(yang),可(ke)能也,敬为难;敬,可能也,安为难(nan)。安,可(ke)能也, 卒为(wei)难。父母既没,慎行(hang)其身(shen),不遗父母恶(e)名,可谓能终(zhong)矣(yi)。仁者,仁此者(zhe)也; 礼(li)者,履(lv)此(ci)者也(ye);义者(zhe),宜此者也;信者,信(xin)此者也;强者,强此者也。乐(le)自顺 此生,刑(xing)自反(fan)此作。"
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