生(sheng)财有大道(dao)。生之者众,食之者寡,为之者疾,用之者(zhe)舒,则财恒足(zu)矣。仁(ren)者以(yi)财(cai)发身,不(bu)仁者(zhe)以身发财。未(wei)有(you)上好仁(ren)而下不好义(yi)者也,未有(you)好义其事不(bu)终者也,未(wei)有府库(ku)财(cai)非其(qi)财者也(ye)。孟献子曰:"畜(chu)马乘,不察(cha)于(yu)鸡豚;伐冰(bing)之家,不(bu)畜牛羊;百乘之家,不畜(chu)聚敛之(zhi)臣。与其有聚(ju)敛(lian)之(zhi)臣(chen),宁有盗臣。"此(ci)谓国不以利为利,以义(yi)为利也(ye)。长(zhang)国家而务财用者,必自(zi)小人(ren)矣。彼(bi)为善(shan)之,小人之使为国(guo)家(jia),灾害并至;虽(sui)有善(shan)者,亦无如(ru)之何矣!此谓国不以利为利,以义为(wei)利也。
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