生财有大道。生之者(zhe)众(zhong),食之者寡,为之者(zhe)疾(ji),用之者舒,则财恒足矣。仁(ren)者以(yi)财发身(shen),不仁(ren)者以(yi)身发财。未有上好仁而下不好义者(zhe)也,未(wei)有好义其事不终者也(ye),未(wei)有府库财非其(qi)财(cai)者也(ye)。孟献(xian)子(zi)曰(yue):"畜马乘,不察于鸡豚(tun);伐冰之家,不畜牛羊;百乘之(zhi)家,不畜(chu)聚(ju)敛(lian)之臣(chen)。与其有聚敛之臣,宁(ning)有盗臣。"此谓国不以利为利,以(yi)义(yi)为利也(ye)。长(zhang)国家而务财用(yong)者(zhe),必自(zi)小人矣。彼为善(shan)之(zhi),小(xiao)人(ren)之使为(wei)国家,灾害并(bing)至;虽有(you)善(shan)者,亦无如之何矣(yi)!此谓国不(bu)以(yi)利为利,以(yi)义为(wei)利也。
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