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《诗》云："瞻彼淇澳，侵疋(ya)⑩。有斐君子，如切如磋，如琢如(ru)磨。瑟兮兮，赫(he)兮(xi)暄兮。有斐君子，终不可召猓(guo)""如切(qie)如磋"者，道学也。"如琢如磨"者，自修也(ye)。"瑟(se)兮兮"者，恂也。"赫(he)兮喧兮(xi)"者(zhe)，威仪(yi)也。"有斐君(jun1)子，终(zhong)不可(ke)召(zhao)"者(zhe)，道盛德至(zhi)善，民之不能忘(wang)也。《诗》云："于戏(xi)前王不忘(wang)！"君子(zi)贤其(qi)贤而(er)亲其亲(qin)，小(xiao)人乐其(qi)乐而利其利，此(ci)以(yi)没(mei)世不忘也。《康诰》曰(yue)："克(ke)明(ming)德。"《大(da)甲》曰："顾天之(zhi)明命。"《帝典》曰："克明(ming)峻德(de)。"皆(jie)自明(ming)也。汤之(zhi)《盘铭》曰："苟日(ri)新，日日新，又(you)日新。"《康诰》曰："作(zuo)新民(min)。"《诗》曰："周虽旧邦，其命惟新。"是故君(jun1)子无所不(bu)用(yong)其极。《诗(shi)》云(yun)："邦畿(ji)千里(li)，惟民所(suo)止(zhi)。"《诗(shi)》云(yun)："缗蛮(man)黄鸟，止于丘隅(yu)。"子曰(yue)："于(yu)止，知其(qi)所(suo)止(zhi)。可以(yi)人而不如鸟乎？"《诗》云："穆穆文王，于缉熙敬止(zhi)！"为(wei)人君，止于仁；为人臣，止于(yu)敬；为(wei)人子(zi)，止(zhi)于孝；为人(ren)父，止于慈；与国人(ren)交，止于信(xin)。子(zi)曰："听(ting)讼，吾(wu)犹人也。必(bi)也(ye)使无讼乎(hu)！"无(wu)情(qing)者不得尽其(qi)辞，大畏民志。此谓(wei)知本。