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生(sheng)财(cai)有大道(dao)。生之者众(zhong)，食之者寡，为之者(zhe)疾(ji)，用之(zhi)者舒，则财恒足(zu)矣。仁者(zhe)以财发身，不仁者以身发财(cai)。未有上(shang)好仁而(er)下不(bu)好义者也，未(wei)有好(hao)义其事不终(zhong)者也(ye)，未有(you)府(fu)库财非其财者也。孟(meng)献子曰："畜马乘，不察于鸡(ji)豚；伐冰之(zhi)家(jia)，不畜(chu)牛羊(yang)；百乘之(zhi)家，不畜聚敛之(zhi)臣。与其有聚(ju)敛之(zhi)臣，宁(ning)有盗臣。"此谓(wei)国不以利(li)为利(li)，以义(yi)为利也。长国家(jia)而(er)务财用者(zhe)，必自(zi)小人矣(yi)。彼为善之(zhi)，小人之使(shi)为国家(jia)，灾害并至；虽有(you)善者，亦无如之(zhi)何矣！此谓(wei)国不以(yi)利为(wei)利，以义为(wei)利也。