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王天下有三(san)重焉(yan)，其寡(gua)过矣乎(hu)！上焉者虽(sui)善(shan)无(wu)徵(zheng)，无徵(zheng)不信，不信民弗从； 下(xia)焉(yan)者虽善不尊，不尊不(bu)信，不信民弗(fu)从(cong)。故(gu)君子之道：本诸(zhu)身，徵诸庶(shu)民，考 诸(zhu)三王而不缪，建诸天地而不悖，质诸鬼神而无疑(yi)，百世(shi)以俟(si)圣人而不惑(huo)。质诸 鬼(gui)神(shen)而无疑，知(zhi)天(tian)也；百(bai)世以俟圣人而(er)不惑，知人也。是故君(jun1)子动而世为天下道(dao)， 行而世为(wei)天下法(fa)，言而(er)世为(wei)天下则(ze)。远(yuan)之则(ze)有望，近之(zhi)则不厌(yan)。《诗》曰："在(zai) 彼无恶，在此(ci)无射。庶(shu)几夙夜，以(yi)永终誉！"君子未(wei)有不如此而(er)蚤有誉于天下(xia)者 也。