《亚洲色天综合》

【亚洲色天综合】

魏晋士(shi)人越(yue)名(ming)教而任自然，开始颠覆汉儒(ru)对《诗经》制定(ding)下的种种(zhong)规则与(yu)理解。《世说新(xin)语》记载一(yi)则故事，说竹林七贤之(zhi)一(yi)的刘伶喜欢喝酒，一次(ci)喝(he)酒之后在家中裸(luo)裎(cheng)，有(you)人见此大吃一(yi)惊，讥(ji)笑于他。而(er)他却(que)说(shuo)：我以(yi)天地(di)为我的房(fang)子，以(yi)屋子为我的衣服，你们怎么钻到我的衣服里来(lai)了？放达若此(ci)，也就不难想(xiang)像汉儒为《诗(shi)经(jing)》所设定的(de)标尺(chi)，在某些魏(wei)晋士(shi)人那里都(dou)被(bei)泡在酒里(li)，喝(he)下肚去(qu)，变成亵物(wu)了。《诗(shi)经》在(zai)魏(wei)晋(jin)被从(cong)神圣的(de)祭坛上拉(la)回到现世，仍然是一部经典作品(pin)，但(dan)已不再高(gao)高在上(shang)。西(xi)晋夏侯湛曾补写《诗(shi)经》，束皙也曾补《诗(shi)经》之阙诗，在(zai)汉儒(ru)那里，这都是大逆不道的行(hang)径。经学(xue)化的(de)读《诗》虽然仍在一定(ding)程度上存(cun)在，但至少不再如汉朝(chao)时(shi)独(du)统(tong)天下了(le)。