《诗(shi)》云(yun):"瞻彼淇澳,侵疋⑩。有斐君子(zi),如切如(ru)磋,如(ru)琢如磨。瑟(se)兮兮,赫兮暄兮。有斐君子,终不可召猓""如(ru)切如磋"者,道学也(ye)。"如琢如磨"者(zhe),自修(xiu)也(ye)。"瑟兮(xi)兮"者,恂(xun)也。"赫兮喧(xuan)兮"者,威(wei)仪也。"有斐君(jun1)子,终不(bu)可召"者,道盛德至(zhi)善,民(min)之不能忘也。《诗》云:"于戏(xi)前王不忘!"君(jun1)子(zi)贤其贤而亲其亲,小人乐其乐而利其利,此以没世不忘也。《康诰》曰:"克明德。"《大(da)甲》曰(yue):"顾天之明命。"《帝(di)典》曰:"克明(ming)峻(jun4)德。"皆自明也。汤(tang)之(zhi)《盘(pan)铭(ming)》曰:"苟(gou)日新,日日(ri)新(xin),又日新。"《康诰》曰:"作新民。"《诗》曰(yue):"周虽(sui)旧(jiu)邦,其命(ming)惟新(xin)。"是(shi)故君子无所不用(yong)其极。《诗(shi)》云:"邦(bang)畿千里(li),惟(wei)民所止。"《诗(shi)》云:"缗蛮黄鸟(niao),止于(yu)丘隅。"子曰:"于止,知(zhi)其(qi)所止。可(ke)以人而不(bu)如(ru)鸟乎(hu)?"《诗》云(yun):"穆穆文王,于(yu)缉(ji)熙敬(jing)止!"为人君,止于仁;为人(ren)臣,止于敬;为人子,止于孝;为人父,止于慈;与国人交(jiao),止于信。子曰(yue):"听讼,吾(wu)犹(you)人也。必也使无讼乎!"无情(qing)者不得(de)尽其辞(ci),大(da)畏民志。此谓知(zhi)本。
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