故礼之(zhi)不同也,不丰(feng)也,不(bu)杀也,所以持(chi)情而合(he)危也(ye)。故圣王所以顺,山者 不使居川,不使渚(zhu)者居(ju)中原,而弗(fu)敝也。用水(shui)火(huo)金木(mu),饮(yin)食(shi)必时。合(he)男女,颁爵 位,必当年德(de)。用(yong)民(min)必顺。故无水旱昆虫之灾(zai),民无凶饥妖孽之疾。故(gu)天不爱其 道(dao),地不(bu)爱(ai)其宝,人不(bu)爱其情(qing)。故天降膏露,地(di)出醴泉,山出器车(che),河出马图, 凤(feng)凰(huang)麒(qi)麟皆在(zai)郊取(qu),龟龙在宫沼,其(qi)余鸟兽之卵胎(tai),皆可俯(fu)而窥(kui)也。则是无(wu)故, 先王能(neng)修礼以达义(yi),体信以达顺故,此顺之实(shi)也。"
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