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天(tian)命之(zhi)谓性(xing)，率性之(zhi)谓道，修道之谓(wei)教。道也者，不可须臾离也(ye)，可离(li)非道也。是(shi)故君子戒慎乎(hu)其(qi)所不睹(du)，恐惧乎其所(suo)不闻。莫见乎隐，莫显(xian)乎微，故君子慎其(qi)独也(ye)。喜怒哀(ai)乐之未发，谓(wei)之中；发而皆中(zhong)节(jie)，谓(wei)之和。中也者，天下之大本也；和(he)也者(zhe)，天下之(zhi)达道也(ye)。致(zhi)中(zhong)和。天(tian)地位焉，万(wan)物(wu)育焉。