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生财有大道(dao)。生之者众(zhong)，食(shi)之者(zhe)寡，为(wei)之者疾，用之者舒，则(ze)财(cai)恒足矣。仁者以财(cai)发身，不仁者以身发财。未有(you)上好(hao)仁(ren)而(er)下不好义者(zhe)也，未有好义其事不终者也，未(wei)有府库(ku)财(cai)非其(qi)财(cai)者也(ye)。孟献子曰："畜马乘，不察于鸡(ji)豚；伐冰之家(jia)，不畜牛羊；百乘(cheng)之(zhi)家，不畜聚敛之(zhi)臣。与其有聚(ju)敛之(zhi)臣，宁有(you)盗臣(chen)。"此谓国不(bu)以利为利，以义为利也。长国(guo)家而(er)务财(cai)用者，必(bi)自小人矣。彼(bi)为(wei)善之，小人之使为国家(jia)，灾害(hai)并至；虽(sui)有善者(zhe)，亦无如之何矣！此(ci)谓国不以利为利，以(yi)义为利也。