子(zi)赣见师(shi)乙而(er)问(wen)焉,曰:"赐(ci)闻声歌各有宜也,如赐(ci)者(zhe),宜何歌(ge)也?"师乙(yi) 曰:"乙贱工也,何足以(yi)问(wen)所宜(yi)?请诵(song)其(qi)所(suo)闻,而吾子(zi)自执焉。爱者宜歌《商》。 温良而(er)能断者宜歌《齐》。夫歌(ge)者,直己而陈德也。动(dong)己而天地(di)应(ying)焉(yan),四时和焉, 星辰理(li)焉,万物育焉。故商者,五帝之遗声也(ye)。宽而(er)静,柔而正者宜歌《颂》。 广(guang)大而静,疏(shu)远而信(xin)者宜歌《大(da)雅(ya)》。恭(gong)俭而好礼者,宜(yi)歌《小雅》,正直(zhi)而静, 廉而(er)谦者宜歌(ge)《风》。肆直而慈爱,商(shang)之(zhi)遗声也,商(shang)人识之,故谓之(zhi)《商》。齐 者(zhe),三(san)代之遗(yi)声也,齐人识之,故谓之(zhi)齐(qi),明乎商之音者,临事(shi)而(er)屡断(duan);明乎(hu)齐 之音者,见利而让。临事(shi)而屡(lv)断,勇也。见(jian)利(li)而(er)让,义(yi)也。有勇有义,非(fei)歌孰能 保此?故歌者(zhe),上如抗,下如队,曲如折,止(zhi)如聊荆(jing)倨(ju)中矩,句中(zhong)钅句, 累累乎端(duan)如(ru)贯珠。故歌(ge)之(zhi)为言也,长言之(zhi)也。说之,故言之;言之(zhi)不足(zu),故长言 之;长言(yan)之不足,故嗟叹之(zhi);嗟(jie)叹之不(bu)足,故(gu)不知手之(zhi)舞之,足(zu)之蹈之也。"子 贡(gong)问乐。
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