《婷野在线》

【婷野在线】

是故(gu)君子(zi)先慎乎(hu)德。有德此有(you)人，有人此(ci)有土(tu)，有土此有财(cai)，有(you)财此有用。德者(zhe)本也，财者末(mo)也。外本内末，争民施夺(duo)。是(shi)故财(cai)聚则民散(san)，财(cai)散(san)则民聚(ju)。是(shi)故言(yan)悖而出(chu)者，亦悖而入；货(huo)悖而入(ru)者，亦悖而出。《康诰》曰："惟命(ming)不于(yu)常。"道(dao)善则得(de)之，不善则(ze)失(shi)之矣。《楚(chu)书》曰："楚国(guo)无以为宝，惟善(shan)以(yi)为宝。"舅犯曰(yue)："亡人(ren)无以(yi)为宝(bao)，仁亲以为宝。"《秦誓》曰："若有一个臣(chen)，断(duan)断兮(xi)无他(ta)技，其心休休焉，其如(ru)有容焉。人之(zhi)有技，若己(ji)有之；人(ren)之彦圣，其心好(hao)之，不啻(chi)若自其口出。实(shi)能容之，以能(neng)保(bao)我子(zi)孙黎(li)民，尚亦(yi)有利哉！人之有技(ji)，娼疾以恶之；人之(zhi)彦圣，而违之(zhi)俾不通。实不能容，以不(bu)能保我子(zi)孙黎民(min)，亦(yi)曰(yue)殆(dai)哉！"唯仁人放(fang)流(liu)之(zhi)，迸诸四夷，不与同(tong)中国。此(ci)谓唯仁人(ren)为(wei)能爱人，能(neng)恶(e)人。见贤(xian)而不能举，举而(er)不(bu)能先，命(ming)也；见不善而不(bu)能退(tui)，退而不能远，过也。好人(ren)之所恶，恶人之所好，是谓拂(fu)人之性，灾必逮夫身。是故君(jun1)子有(you)大道，必忠信(xin)以得之，骄泰以失(shi)之。