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"王天(tian)下有三重焉，其(qi)寡过矣乎！上焉(yan)者虽善(shan)无征，无(wu)征不信，不(bu)信(xin)民弗从；下焉者虽善不尊，不(bu)尊不(bu)信，不信民弗(fu)从。故(gu)君子之道，本诸身，征诸庶民，考诸(zhu)三(san)王而不(bu)缪，建(jian)诸天(tian)地而不(bu)悖，质(zhi)诸鬼(gui)神(shen)而(er)无疑(yi)，百世以俟(si)圣人(ren)而不惑(huo)。质诸鬼神而无疑，知(zhi)天也；百世以俟圣人(ren)而不惑(huo)，知(zhi)人也(ye)。是故君(jun1)子动(dong)而(er)世为天(tian)下(xia)道(dao)，行(hang)而世为天下法，言而世(shi)为天下则。远之则(ze)有望，近之则不厌。《诗(shi)》曰：''在(zai)彼(bi)无恶，在(zai)此无射，庶几夙(su)夜，以永终誉！''君子未有不如此而(er)早有(you)誉于天下者也。"仲尼祖(zu)述(shu)尧、舜，宪(xian)章文(wen)、武；上律(lv)天时，下袭(xi)水(shui)土。辟如天地之无不持载，无不覆帱；辟如四时之错行，如(ru)日(ri)月之代明(ming)。万物并育而不相害(hai)，道(dao)并行(hang)而不相悖。小德(de)川流，大德敦化。此天地之(zhi)所(suo)以为(wei)大也(ye)。