《日韩精品拔插》

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"王天(tian)下有三重焉，其(qi)寡(gua)过矣乎！上焉(yan)者虽善无(wu)征，无征(zheng)不信，不(bu)信民弗(fu)从；下焉者虽(sui)善(shan)不尊，不尊不信，不信民(min)弗(fu)从。故(gu)君子之道，本诸(zhu)身，征(zheng)诸庶民，考诸(zhu)三王(wang)而(er)不缪，建(jian)诸天(tian)地而不悖，质诸鬼(gui)神而(er)无疑(yi)，百世(shi)以俟圣人而不惑。质诸(zhu)鬼神而(er)无疑，知(zhi)天也；百世以俟圣人(ren)而不(bu)惑，知人也。是故(gu)君(jun1)子动而(er)世为天(tian)下道(dao)，行而世(shi)为(wei)天下(xia)法，言而世为天下则(ze)。远之则有望(wang)，近之(zhi)则不厌。《诗》曰(yue)：''在(zai)彼(bi)无恶，在此无(wu)射，庶几(ji)夙夜(ye)，以永终誉(yu)！''君子未有不(bu)如此而早有誉于天下者也(ye)。"仲尼祖(zu)述尧、舜，宪章文、武(wu)；上律天时，下袭(xi)水(shui)土。辟如天地之(zhi)无不持载，无(wu)不(bu)覆(fu)帱(dao)；辟如四时之错(cuo)行(hang)，如日月之代(dai)明。万物并(bing)育而不相害，道(dao)并行而(er)不相悖。小德(de)川流，大德敦(dun)化。此天地(di)之所以为大也。