《992TV一在线》

【992TV一在线】

是故君子先慎乎德。有德此有人，有人此有土(tu)，有土此有(you)财，有财(cai)此(ci)有(you)用。德者本也，财(cai)者(zhe)末也。外本内末，争民施夺(duo)。是故财聚(ju)则民散，财散(san)则民聚(ju)。是(shi)故言悖而出者，亦悖而(er)入；货悖(bei)而入者，亦(yi)悖而出。《康诰》曰："惟命(ming)不于(yu)常(chang)。"道善则(ze)得之，不善则失之矣。《楚书(shu)》曰："楚国无以为宝，惟(wei)善以为宝。"舅犯曰："亡(wang)人无以为(wei)宝，仁(ren)亲(qin)以(yi)为(wei)宝。"《秦誓》曰："若有(you)一(yi)个臣，断断兮无(wu)他技(ji)，其心休休焉，其如有(you)容焉(yan)。人之有(you)技，若(ruo)己有之；人之(zhi)彦圣，其心好(hao)之，不啻若自其口出。实(shi)能容之，以能(neng)保我子孙(sun)黎民(min)，尚亦(yi)有利哉！人(ren)之有技，娼疾以恶之；人之彦圣，而违(wei)之俾不通。实(shi)不(bu)能(neng)容，以不能保(bao)我(wo)子(zi)孙(sun)黎民(min)，亦曰殆(dai)哉！"唯仁(ren)人放流之，迸诸四(si)夷(yi)，不与(yu)同中国。此(ci)谓唯仁人为能爱人，能恶人。见贤(xian)而不(bu)能(neng)举，举而不(bu)能先(xian)，命也；见不善而(er)不能退，退而(er)不(bu)能远，过也。好人(ren)之(zhi)所(suo)恶，恶人(ren)之所好(hao)，是(shi)谓拂人之性，灾必逮夫(fu)身(shen)。是(shi)故君子有大道，必忠信以得(de)之(zhi)，骄泰(tai)以失之。