《中文字幕一区2区3区》

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是故君子(zi)先慎乎德。有德此(ci)有人，有人此有土，有土此有财，有财此有用(yong)。德者(zhe)本也，财(cai)者末也。外本内末，争(zheng)民施夺。是(shi)故财聚则(ze)民散，财散则民聚。是(shi)故(gu)言悖而出者(zhe)，亦悖(bei)而入；货悖而入(ru)者，亦悖而出(chu)。《康诰》曰："惟命不(bu)于常(chang)。"道(dao)善则得之(zhi)，不善则失之(zhi)矣。《楚书》曰(yue)："楚国(guo)无以为宝，惟善(shan)以为宝。"舅(jiu)犯(fan)曰："亡(wang)人无以为宝，仁亲(qin)以为宝。"《秦誓》曰："若有(you)一个臣，断断(duan)兮无他技，其心休休焉，其如有容焉。人(ren)之有技(ji)，若(ruo)己有(you)之；人之彦(yan)圣(sheng)，其(qi)心好之，不啻若自其口(kou)出。实(shi)能容之(zhi)，以能保我子孙黎(li)民，尚亦有利哉！人之有技，娼疾(ji)以恶之；人之(zhi)彦圣，而违(wei)之俾(bi)不(bu)通。实不(bu)能容，以不能(neng)保我(wo)子孙黎民(min)，亦曰殆(dai)哉！"唯仁人放流(liu)之(zhi)，迸诸四(si)夷(yi)，不与同中国。此谓唯仁人为(wei)能爱人(ren)，能恶人。见贤而不能举(ju)，举而(er)不能先(xian)，命也(ye)；见(jian)不(bu)善而不能退，退(tui)而不(bu)能(neng)远，过也。好人之(zhi)所(suo)恶，恶人(ren)之所好，是谓拂(fu)人之(zhi)性，灾必逮夫身(shen)。是(shi)故君子(zi)有大道(dao)，必忠(zhong)信(xin)以得之，骄泰以(yi)失之(zhi)。