《午夜精品一区二区私人》

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"王天(tian)下(xia)有三重焉(yan)，其(qi)寡过(guo)矣(yi)乎！上焉者虽善(shan)无征，无征不(bu)信(xin)，不信(xin)民弗从；下焉者(zhe)虽(sui)善(shan)不尊，不尊不(bu)信，不信民(min)弗从。故君子之道，本(ben)诸身，征诸庶(shu)民，考诸三王而(er)不缪，建诸天地而(er)不悖(bei)，质诸鬼神而无疑，百世以俟(si)圣(sheng)人而不惑。质诸鬼(gui)神而无疑(yi)，知天也(ye)；百(bai)世(shi)以(yi)俟圣人(ren)而不惑，知人(ren)也。是故君子动而世为天下道，行而世(shi)为天(tian)下(xia)法，言而世为(wei)天下则。远之则(ze)有望，近之则不厌。《诗》曰：''在彼(bi)无(wu)恶(e)，在(zai)此无射，庶几夙(su)夜，以(yi)永终誉！''君子未(wei)有不(bu)如此(ci)而早(zao)有誉于天下者(zhe)也。"仲尼祖述尧、舜，宪(xian)章文(wen)、武；上律天时，下袭(xi)水(shui)土。辟如天地(di)之无不持(chi)载(zai)，无(wu)不覆帱(dao)；辟如四(si)时之(zhi)错行，如(ru)日月之代明。万(wan)物并(bing)育(yu)而(er)不(bu)相害(hai)，道(dao)并行而不相悖。小德川流，大德敦(dun)化。此天地之(zhi)所以为大也(ye)。