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《诗(shi)》云："瞻彼淇澳，侵疋⑩。有(you)斐君(jun1)子(zi)，如切如(ru)磋，如琢如磨。瑟兮兮，赫兮暄兮。有(you)斐君子，终(zhong)不可召猓""如切如(ru)磋(cuo)"者(zhe)，道学也。"如琢如磨"者，自修也。"瑟兮兮"者，恂也。"赫兮喧(xuan)兮(xi)"者(zhe)，威仪也。"有斐君子(zi)，终(zhong)不可召"者，道盛德(de)至善，民之不能忘也。《诗》云："于(yu)戏前(qian)王不忘！"君子贤其贤而(er)亲(qin)其(qi)亲，小人乐(le)其乐而(er)利其(qi)利，此(ci)以(yi)没(mei)世不忘(wang)也(ye)。《康(kang)诰》曰(yue)："克(ke)明德。"《大甲》曰："顾(gu)天之明命。"《帝(di)典》曰："克明(ming)峻德。"皆自明(ming)也。汤之《盘铭》曰："苟日新，日(ri)日新，又日新。"《康诰》曰："作(zuo)新民。"《诗(shi)》曰(yue)："周虽旧邦，其命惟新(xin)。"是故(gu)君子无(wu)所不用其极。《诗》云(yun)："邦畿(ji)千里，惟民所止。"《诗》云："缗蛮黄(huang)鸟，止于丘隅(yu)。"子曰(yue)："于止，知(zhi)其(qi)所止(zhi)。可(ke)以人(ren)而(er)不如(ru)鸟(niao)乎？"《诗》云："穆穆(mu)文(wen)王(wang)，于(yu)缉熙敬(jing)止！"为(wei)人君，止(zhi)于(yu)仁；为人臣，止于敬(jing)；为(wei)人子，止于(yu)孝；为人父，止于慈；与国人交，止于信。子(zi)曰："听讼，吾犹人也。必也(ye)使无讼乎！"无情者不(bu)得(de)尽(jin)其(qi)辞(ci)，大畏(wei)民志(zhi)。此谓知本。