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"王天下(xia)有三重焉，其寡过矣乎(hu)！上焉者(zhe)虽善无征，无征不信，不信民弗从(cong)；下焉者虽善(shan)不尊，不尊(zun)不(bu)信，不(bu)信民(min)弗从(cong)。故(gu)君子之道，本(ben)诸(zhu)身，征(zheng)诸庶(shu)民，考诸三王而不缪(miu)，建诸天地而不(bu)悖(bei)，质诸鬼(gui)神而(er)无疑，百世以俟圣(sheng)人而不惑。质诸(zhu)鬼神而无疑，知(zhi)天也；百世以俟圣人而不(bu)惑(huo)，知(zhi)人也。是故君子动而世(shi)为天下道，行而世为天下(xia)法(fa)，言而(er)世为天(tian)下则。远之则有望，近之则不厌。《诗》曰：''在(zai)彼无恶，在此无射，庶几夙夜，以永终誉！''君子未有不(bu)如此而早(zao)有誉于天下者也(ye)。"仲尼(ni)祖述(shu)尧、舜，宪(xian)章文、武；上律(lv)天(tian)时，下袭水(shui)土(tu)。辟如天地之(zhi)无不持载，无不覆帱；辟如(ru)四(si)时之错行(hang)，如日(ri)月(yue)之(zhi)代明。万物并(bing)育而不(bu)相害，道(dao)并行(hang)而不相悖。小德川(chuan)流(liu)，大德敦化(hua)。此天(tian)地(di)之(zhi)所(suo)以(yi)为(wei)大也(ye)。