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《诗》云："瞻彼淇澳，侵(qin)疋⑩。有(you)斐君(jun1)子，如(ru)切如磋，如琢如磨。瑟兮兮，赫兮(xi)暄兮。有斐(fei)君子，终(zhong)不可召猓""如切(qie)如磋(cuo)"者(zhe)，道学也。"如琢(zhuo)如磨"者，自(zi)修也。"瑟兮兮"者，恂也(ye)。"赫兮喧兮"者，威(wei)仪也(ye)。"有斐君子(zi)，终不(bu)可召"者，道盛德至(zhi)善(shan)，民之不能忘也。《诗》云："于戏前王不忘！"君子贤其贤而亲其亲，小(xiao)人(ren)乐其乐而利(li)其利，此以(yi)没世不忘也。《康诰(gao)》曰："克明德(de)。"《大甲(jia)》曰(yue)："顾(gu)天之明命(ming)。"《帝典(dian)》曰(yue)："克明峻德。"皆(jie)自(zi)明也。汤之(zhi)《盘铭》曰："苟日新(xin)，日日(ri)新(xin)，又日新(xin)。"《康(kang)诰(gao)》曰："作(zuo)新(xin)民。"《诗》曰："周(zhou)虽旧(jiu)邦，其命(ming)惟新。"是故君(jun1)子无所不用(yong)其极(ji)。《诗》云："邦畿(ji)千(qian)里，惟(wei)民所止。"《诗》云："缗蛮黄鸟，止于丘隅(yu)。"子曰："于止，知其(qi)所止(zhi)。可(ke)以(yi)人(ren)而不(bu)如鸟(niao)乎？"《诗(shi)》云："穆穆文王，于缉熙敬止(zhi)！"为人(ren)君(jun1)，止于仁；为人臣，止于敬；为(wei)人子，止(zhi)于孝；为人(ren)父，止于慈；与国(guo)人交，止于信(xin)。子(zi)曰："听(ting)讼，吾犹人(ren)也。必也使无讼乎！"无情者不得(de)尽其辞，大畏民(min)志。此(ci)谓(wei)知本(ben)。