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生财有大道。生之者(zhe)众，食之者寡，为之(zhi)者(zhe)疾(ji)，用之者舒，则财恒足(zu)矣。仁者以财发(fa)身(shen)，不仁者以(yi)身发(fa)财。未有(you)上好仁而下不好(hao)义者(zhe)也(ye)，未有(you)好义其事(shi)不终者也，未有府库(ku)财非(fei)其财(cai)者(zhe)也(ye)。孟献子曰："畜马乘，不察(cha)于鸡豚；伐(fa)冰之家，不畜牛羊；百乘之(zhi)家(jia)，不畜聚敛之臣。与其有聚敛之臣，宁(ning)有(you)盗(dao)臣(chen)。"此谓(wei)国不以利为利，以义为利也。长国家而务财用者(zhe)，必自(zi)小人矣。彼为善之，小(xiao)人之(zhi)使为国家，灾(zai)害并(bing)至；虽有善(shan)者，亦无(wu)如之何矣！此(ci)谓国不以利为利，以义(yi)为利也。