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《诗》云："瞻(zhan)彼淇(qi)澳，侵疋⑩。有斐君子，如切如磋，如琢如磨。瑟(se)兮兮，赫兮暄(xuan)兮。有斐君子(zi)，终不可(ke)召猓""如(ru)切如磋(cuo)"者，道学(xue)也。"如琢如磨"者，自修也(ye)。"瑟兮兮"者(zhe)，恂也。"赫兮喧(xuan)兮"者，威仪也。"有(you)斐君(jun1)子(zi)，终不可召"者(zhe)，道(dao)盛德至善，民之不能忘也。《诗》云："于戏前王不忘！"君(jun1)子贤其贤而亲其(qi)亲，小(xiao)人(ren)乐(le)其乐而利其(qi)利(li)，此以(yi)没世(shi)不忘也。《康(kang)诰(gao)》曰："克明德。"《大甲》曰(yue)："顾(gu)天之明命。"《帝典》曰："克(ke)明峻(jun4)德(de)。"皆自(zi)明(ming)也。汤之(zhi)《盘铭(ming)》曰："苟日新，日日新，又日新。"《康诰(gao)》曰："作(zuo)新民。"《诗》曰(yue)："周虽旧(jiu)邦，其命惟新。"是(shi)故君子(zi)无所不用其(qi)极。《诗(shi)》云："邦畿千里，惟(wei)民所止。"《诗》云："缗蛮(man)黄(huang)鸟，止于(yu)丘隅。"子曰："于止，知(zhi)其(qi)所止。可(ke)以人而(er)不如鸟乎？"《诗》云："穆穆文(wen)王(wang)，于缉(ji)熙敬(jing)止！"为人君，止(zhi)于仁；为人臣，止(zhi)于敬；为(wei)人(ren)子(zi)，止(zhi)于(yu)孝；为人(ren)父(fu)，止(zhi)于慈；与国人交，止于信。子(zi)曰："听(ting)讼(song)，吾犹(you)人也。必(bi)也使无讼乎(hu)！"无情者(zhe)不得尽(jin)其辞，大畏民志(zhi)。此谓知(zhi)本(ben)。