《亚洲精品永久观看视频》

【亚洲精品永久观看视频】

所(suo)谓治国必先齐其家(jia)者，其家(jia)不可教而能教人者，无之，故君(jun1)子不出家(jia)而成(cheng)教(jiao)于国。孝(xiao)者，所(suo)以事君也；悌者，所(suo)以(yi)事长也(ye)；慈者(zhe)，所以(yi)使众(zhong)也。《康诰》曰："如保(bao)赤子。"心(xin)诚(cheng)求(qiu)之，虽不(bu)中(zhong)不(bu)远(yuan)矣(yi)。未有学养子而后嫁者也(ye)。一(yi)家仁(ren)，一(yi)国兴仁(ren)；一家让(rang)，一国兴让；一(yi)人贪戾，一国作乱(luan)。其机如(ru)此，此谓一言偾事，一(yi)人定国(guo)。尧、舜(shun)率(lv)天下(xia)以仁，而(er)民从之。桀(jie)、纣(zhou)率天(tian)下以暴(bao)，而(er)民从(cong)之。其所令(ling)反其所好，而(er)民不从。是故君子有(you)诸己(ji)而后(hou)求诸(zhu)人，无诸己而(er)后非诸人。所藏(cang)乎身(shen)不恕(shu)，而能喻诸人者，未之有(you)也(ye)。故治国在(zai)齐其家。《诗》云："桃之夭夭，其叶蓁(zhen)蓁。之子于归，宜其家(jia)人(ren)。"宜(yi)其家人，而后(hou)可以教国人。《诗》云："宜兄宜弟。"宜(yi)兄宜弟(di)，而后可(ke)以教国人。《诗》云："其仪不(bu)忒，正(zheng)是(shi)四国。"其(qi)为(wei)父子(zi)兄弟足法，而后(hou)民法之也。此谓治国在齐(qi)其家(jia)。