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生财有大道。生之(zhi)者众，食之者(zhe)寡(gua)，为之者疾，用(yong)之者(zhe)舒，则财恒足矣。仁者以财(cai)发身，不(bu)仁(ren)者(zhe)以身发财。未(wei)有上好仁而下不好义者也，未有(you)好(hao)义(yi)其事不(bu)终者也，未有(you)府(fu)库财(cai)非(fei)其财(cai)者也。孟献子曰："畜马乘，不察于(yu)鸡豚；伐冰(bing)之家，不畜(chu)牛羊；百乘(cheng)之家(jia)，不畜聚(ju)敛之臣(chen)。与其(qi)有聚敛之臣，宁有盗臣。"此谓国不以利为利，以义为利也。长(zhang)国家而务(wu)财用(yong)者(zhe)，必自小人矣。彼为善之，小人之使为(wei)国家，灾害并(bing)至；虽有善者(zhe)，亦无(wu)如之何(he)矣！此谓国不以(yi)利(li)为利(li)，以义为利也(ye)。