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所谓平(ping)天下在治其国者，上老老(lao)而(er)民兴(xing)孝(xiao)，上长长而(er)民(min)兴悌，上恤(xu)孤而民不倍，是以(yi)君子(zi)有褰矩之道也。所恶于上，毋以(yi)使下；所(suo)恶于下，毋以事(shi)上；所恶于前，毋以(yi)先后(hou)；所恶于(yu)后，毋以从前；所恶于(yu)右，毋(wu)以交于左(zuo)；所恶于左，毋(wu)以交于(yu)右。此(ci)之谓褰矩(ju)之道。《诗》云(yun)："乐只君子，民之父母。"民之(zhi)所好好之，民(min)之(zhi)所恶恶之，此之(zhi)谓民(min)之(zhi)父(fu)母(mu)。《诗》云："节彼南山(shan)，维石(shi)岩(yan)岩。赫赫师尹，民具尔(er)瞻。"有国(guo)者不(bu)可以不慎，辟(pi)则为无下(xia)矣(yi)。《诗》云："殷(yin)之未丧(sang)师(shi)，克配上帝。仪(yi)监于殷，峻命不易。"道得众则得国(guo)，失众(zhong)则失国(guo)。