所谓平天下在治其国者(zhe),上老老(lao)而民兴孝,上长长而(er)民(min)兴悌,上恤孤而(er)民不(bu)倍,是以君子有褰(qian)矩(ju)之道也。所(suo)恶(e)于上,毋以使下;所恶于下(xia),毋以(yi)事上;所恶于前(qian),毋(wu)以先后;所恶于后,毋(wu)以从前;所恶于(yu)右,毋以交于(yu)左(zuo);所恶于(yu)左,毋以交于右。此之谓褰矩之道。《诗》云:"乐只君(jun1)子,民(min)之父母。"民之(zhi)所好好(hao)之(zhi),民之所恶恶之,此之谓(wei)民之父(fu)母。《诗》云(yun):"节(jie)彼南山,维石岩岩(yan)。赫赫(he)师尹,民(min)具尔瞻。"有国者不可以不慎(shen),辟则为无下矣。《诗》云:"殷之(zhi)未丧(sang)师,克配上帝。仪(yi)监于殷,峻(jun4)命不易(yi)。"道得(de)众则(ze)得(de)国,失(shi)众(zhong)则失国。
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