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是非问题(ti)相对来说(shuo)客观性多一点，能(neng)找(zhao)到一个比较(jiao)客观的(de)标(biao)准(zhun)，如(ru)果大(da)家心(xin)平气和，坐下来讨论、谈(tan)判，可能达成一个大(da)家都认(ren)可(ke)的结论，从而明(ming)辨(bian)是非。是非问(wen)题可以用理性解决，可以不卷(juan)入情感。而敌我的(de)划分一部分(fen)根源于利益的(de)冲(chong)突，一部分根(gen)源于(yu)对(dui)利益冲(chong)突的错误认(ren)识(shi)或无限夸大，很(hen)大程度(du)上这种冲突的(de)利益根源并不存在，或者(zhe)不如想(xiang)象(xiang)的不(bu)可调(diao)和(he)，如(ru)所(suo)谓(wei)的(de)资本主义与社(she)会主(zhu)义意识形态的对立与(yu)冲突。敌我划分一定程度上是双(shuang)方对情景进行错误的定(ding)义的(de)产物(wu)，而且在冲突(tu)中双方投入了(le)大(da)量的情(qing)感，并(bing)制造了许(xu)多并不是必(bi)然存在的(de)价值(zhi)观等观(guan)念的冲(chong)突(tu)。一旦情感大规模(mo)卷(juan)入冲突，最初的敌我(wo)判断(duan)得到不断强(qiang)化，从(cong)而陷入一(yi)浪高于(yu)一(yi)浪的仇恨中，最(zui)初可以成为朋(peng)友的人或民族(zu)变(bian)成了水火不容的真正敌人(ren)。