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此(ci)后大抵近于(yu)讲义了。且夫天下之(zhi)人(ren)，其实真发(fa)酒(jiu)疯者(zhe)，有(you)几何哉(zai)，十(shi)之九(jiu)是(shi)装出来(lai)的。但(dan)使(shi)人敢于装(zhuang)，或者(zhe)也(ye)是酒(jiu)的(de)力量罢。然而世(shi)人之装(zhuang)醉发疯，大半又由于倚赖性(xing)，因为一切(qie)过(guo)失，可以(yi)归罪于醉，自己(ji)不(bu)负责任(ren)，所以虽醒(xing)而装起来。但我(wo)之计画，则仅在(zai)以拳(quan)击"某籍"小姐(jie)〔1〕两(liang)名之拳骨而止，因(yin)为该两小姐们近来倚仗(zhang)"太师母(mu)"之势力，日见跋扈，竟(jing)有欺侮"老师"之行为，倘不令其(qi)喊痛，殊(shu)不足以保架子而维(wei)教(jiao)育(yu)也。然而"殃及池(chi)鱼(yu)"〔2〕，竟使头罩绿纱(sha)及自称"不怕'之人们，亦一同(tong)逃出(chu)，如脱大(da)难者(zhe)然(ran)，岂不为我所笑？虽"再(zai)游白塔寺"，亦何能掩(yan)其"心上有杞天之虑"〔3〕的狼狈(bei)情(qing)状(zhuang)哉(zai)。