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所谓(wei)平天(tian)下(xia)在治其国者，上老老(lao)而民兴(xing)孝，上长长(zhang)而民兴悌，上(shang)恤孤而民不倍，是以君子有褰矩(ju)之道也。所恶于上，毋以使下(xia)；所(suo)恶于下，毋以事上；所(suo)恶于前，毋以(yi)先后(hou)；所恶于后，毋以(yi)从前(qian)；所恶于右，毋以交于左；所(suo)恶(e)于左(zuo)，毋以交(jiao)于右。此之谓(wei)褰(qian)矩(ju)之(zhi)道。《诗(shi)》云："乐只君(jun1)子，民之父母(mu)。"民之(zhi)所好好之，民之所恶恶之，此(ci)之谓(wei)民(min)之父母。《诗》云："节彼南山，维(wei)石岩岩。赫赫(he)师尹，民具尔瞻。"有国(guo)者不可以不慎，辟(pi)则为无下矣。《诗》云(yun)："殷之未(wei)丧师，克(ke)配上帝。仪监(jian)于殷(yin)，峻命(ming)不易(yi)。"道得众则得(de)国(guo)，失(shi)众则失国。