《夜色》

【夜色】

《诗(shi)》云："瞻彼淇(qi)澳，侵疋(ya)⑩。有斐君子，如切如磋，如(ru)琢如磨(mo)。瑟兮兮(xi)，赫兮暄(xuan)兮(xi)。有斐君子，终不可召猓""如(ru)切如磋"者(zhe)，道学(xue)也。"如琢如磨"者，自(zi)修也。"瑟兮兮"者，恂也(ye)。"赫兮喧(xuan)兮(xi)"者，威(wei)仪(yi)也。"有斐(fei)君子(zi)，终不可(ke)召"者(zhe)，道盛德至善(shan)，民之不(bu)能(neng)忘也。《诗》云："于戏(xi)前(qian)王(wang)不忘(wang)！"君子(zi)贤其(qi)贤而(er)亲其亲，小人乐其(qi)乐而利其利，此(ci)以没世不忘(wang)也(ye)。《康诰》曰："克明(ming)德(de)。"《大甲》曰："顾天(tian)之明命。"《帝典》曰："克(ke)明峻德。"皆自明也。汤之《盘铭》曰："苟日新，日日新，又(you)日新。"《康诰》曰："作(zuo)新民。"《诗》曰："周(zhou)虽旧邦(bang)，其命惟新。"是故君(jun1)子无所不用其极。《诗》云(yun)："邦畿(ji)千里，惟(wei)民(min)所止。"《诗》云(yun)："缗蛮黄鸟，止于丘(qiu)隅(yu)。"子曰："于止，知(zhi)其所(suo)止(zhi)。可以人而不如鸟乎？"《诗》云："穆穆文王(wang)，于缉熙敬(jing)止！"为(wei)人君，止于仁(ren)；为人臣，止于敬；为人子，止(zhi)于孝；为人父(fu)，止于慈；与国人(ren)交，止于信。子曰："听讼，吾犹人也(ye)。必也使无讼乎！"无情者不得(de)尽其(qi)辞(ci)，大畏民志(zhi)。此谓知本(ben)。