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生财有(you)大道。生之者众(zhong)，食之(zhi)者寡，为之者(zhe)疾，用之者(zhe)舒，则财恒足矣。仁者以财发身(shen)，不仁(ren)者以(yi)身发财。未有上好(hao)仁(ren)而(er)下不好义者也，未有好义(yi)其(qi)事不终(zhong)者也，未有府库财(cai)非(fei)其财者也(ye)。孟献子曰："畜(chu)马(ma)乘，不察于(yu)鸡豚；伐冰之(zhi)家，不畜牛(niu)羊(yang)；百乘之家(jia)，不畜(chu)聚敛之(zhi)臣。与其有聚敛(lian)之(zhi)臣(chen)，宁有盗臣。"此谓(wei)国不以(yi)利为利，以(yi)义为利也。长(zhang)国家而(er)务(wu)财用者，必(bi)自小人(ren)矣。彼为善(shan)之，小人之使(shi)为(wei)国家(jia)，灾害(hai)并至；虽有善者，亦无如之何矣！此(ci)谓国不以(yi)利(li)为利，以义为利(li)也(ye)。