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所谓平(ping)天下在治其国者，上老老而(er)民兴孝(xiao)，上长长(zhang)而民兴悌，上恤孤而民不倍(bei)，是以君子(zi)有(you)褰矩之道也(ye)。所(suo)恶(e)于上，毋以使下；所恶于下(xia)，毋(wu)以事上；所恶于(yu)前(qian)，毋以(yi)先后；所恶于后，毋以从前；所恶(e)于右(you)，毋以交于左(zuo)；所恶(e)于左，毋以交于右。此之(zhi)谓(wei)褰(qian)矩(ju)之道。《诗》云："乐(le)只君子，民之(zhi)父母。"民之所好好(hao)之，民(min)之所(suo)恶(e)恶之，此(ci)之(zhi)谓民之父(fu)母。《诗》云："节彼(bi)南(nan)山，维石(shi)岩(yan)岩。赫赫师尹，民(min)具尔(er)瞻。"有国者(zhe)不可以不慎，辟则(ze)为(wei)无下矣。《诗》云："殷之未丧(sang)师，克(ke)配上帝。仪监于殷(yin)，峻命不易。"道得(de)众则得(de)国，失众则失国(guo)。