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生(sheng)财(cai)有大(da)道。生之者众，食(shi)之者寡，为之者(zhe)疾(ji)，用(yong)之者舒，则财恒足矣。仁者(zhe)以财发身(shen)，不(bu)仁者以(yi)身发(fa)财。未(wei)有上好(hao)仁而下不(bu)好义(yi)者也，未有(you)好(hao)义其事(shi)不终者也(ye)，未有府(fu)库财非(fei)其财者也(ye)。孟献子曰(yue)："畜(chu)马乘，不察(cha)于鸡豚；伐冰(bing)之(zhi)家，不畜牛羊；百(bai)乘之家，不畜聚敛之臣。与其(qi)有聚敛(lian)之臣，宁(ning)有(you)盗臣。"此谓国不以(yi)利为利，以义为利也。长国家而务(wu)财用(yong)者，必自小(xiao)人矣。彼为善之，小(xiao)人之使为国(guo)家，灾害并(bing)至；虽有善者，亦无(wu)如(ru)之(zhi)何矣！此谓(wei)国不以利为利(li)，以(yi)义为利也。