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生(sheng)财有大道。生(sheng)之者众，食之者寡，为之者(zhe)疾，用之者舒(shu)，则财恒足矣。仁者(zhe)以财(cai)发身，不(bu)仁者(zhe)以身发财。未(wei)有上好仁而下不(bu)好义者也，未有(you)好义其事不终者也(ye)，未(wei)有府库财非其财者也。孟(meng)献子曰："畜马(ma)乘，不察于鸡豚；伐冰之家，不畜牛羊；百乘(cheng)之(zhi)家(jia)，不畜聚敛之臣。与其(qi)有(you)聚敛(lian)之臣，宁有盗臣。"此谓国不以利为利，以义(yi)为利也(ye)。长(zhang)国家(jia)而(er)务(wu)财用者，必(bi)自(zi)小人矣(yi)。彼(bi)为善之(zhi)，小人之使(shi)为国家，灾害并至(zhi)；虽(sui)有善(shan)者，亦无如之(zhi)何矣！此谓国不(bu)以(yi)利为(wei)利(li)，以义为利也。