生财有大道(dao)。生之者众,食之者寡,为(wei)之者疾(ji),用之者舒,则(ze)财恒足矣。仁(ren)者以财(cai)发身,不(bu)仁者以身(shen)发(fa)财(cai)。未有上好仁(ren)而下不好义(yi)者(zhe)也,未有好(hao)义其事(shi)不终者也,未有府(fu)库财(cai)非其(qi)财者也。孟献(xian)子曰:"畜(chu)马乘,不察于鸡豚;伐冰之家,不(bu)畜牛羊;百(bai)乘之家(jia),不畜聚敛之(zhi)臣。与其有聚(ju)敛之臣,宁有盗(dao)臣。"此谓国不以(yi)利为利(li),以(yi)义为利也。长国家而务财用者,必自小(xiao)人矣(yi)。彼(bi)为善之,小人(ren)之使为(wei)国家,灾害并至(zhi);虽(sui)有善者,亦无如(ru)之(zhi)何矣!此谓(wei)国不以(yi)利(li)为利,以义(yi)为利(li)也。
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