《红行直播》

【红行直播】

这(zhe)《苦(ku)闷的(de)象(xiang)征》也是(shi)殁后才印行的遗稿，虽(sui)然(ran)还(hai)非定本，而大体却已完具(ju)了(le)。第(di)一分《创作论(lun)》是(shi)本(ben)据，第(di)二分《鉴赏论》其实即是(shi)论(lun)批(pi)评，和(he)后(hou)两(liang)分都不过从《创作论》引申出来的必(bi)然的(de)系论(lun)。至于(yu)主(zhu)旨，也极(ji)分(fen)明，用作者自(zi)己(ji)的话来说，就(jiu)是生命力受了压抑而生的苦闷懊恼乃是文艺的根柢，而其表(biao)现(xian)法(fa)乃(nai)是广义(yi)的象(xiang)征主义。但是所(suo)谓(wei)象征主义(yi)者(zhe)，决非单是前世纪(ji)末法兰西诗坛的一(yi)派所曾经标榜的主义，凡有(you)一(yi)切文(wen)艺(yi)，古(gu)往(wang)今(jin)来，是(shi)无(wu)不在(zai)这(zhe)样(yang)的意义上，用着象征主义的(de)表现法的(de)。（《创作论(lun)》第四章及第(di)六章）作者据伯格森一流的哲(zhe)学，以进行不息(xi)的(de)生命力为人类(lei)生(sheng)活的(de)根本(ben)，又从弗(fu)罗特(te)一流的科学，寻出生命力的根柢来，即(ji)用以解释文艺，――尤其是文(wen)学。然(ran)与旧(jiu)说又小有不(bu)同，伯格森以未来为不可测，作者则以诗人为先知，弗罗特归生(sheng)命(ming)力的根(gen)柢于(yu)性欲，作者则云(yun)即其力的突进和跳跃(yue)。这在目(mu)下同类的群书中，殆可以说，既异于科(ke)学家似的专(zhuan)断(duan)和哲(zhe)学家似的玄虚(xu)，而且也并(bing)无一(yi)般(ban)文学论者(zhe)的繁碎。作(zuo)者自己就很(hen)有独创(chuang)力(li)的，于是此(ci)书也就成(cheng)为一种创作，而对于(yu)文(wen)艺，即多有独到的(de)见地和深切的会心(xin)。