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《诗》云："瞻彼(bi)淇澳(ao)，侵疋⑩。有(you)斐君(jun1)子(zi)，如切如磋，如(ru)琢如磨(mo)。瑟兮兮(xi)，赫兮暄兮(xi)。有斐君子，终(zhong)不可(ke)召猓""如切如磋"者，道学也。"如琢如(ru)磨"者，自修也。"瑟兮兮(xi)"者，恂(xun)也。"赫(he)兮(xi)喧兮(xi)"者，威仪也。"有(you)斐君子(zi)，终不(bu)可召"者，道(dao)盛(sheng)德(de)至善，民之不能忘也(ye)。《诗》云："于戏前王不忘！"君子贤(xian)其贤而亲其亲，小(xiao)人(ren)乐其乐而利其利(li)，此以没世不(bu)忘也。《康诰》曰："克明德。"《大甲》曰："顾(gu)天(tian)之(zhi)明命。"《帝典》曰："克明峻德。"皆自明也(ye)。汤之《盘铭》曰(yue)："苟日新，日日(ri)新，又日新。"《康诰(gao)》曰："作(zuo)新民。"《诗(shi)》曰(yue)："周虽(sui)旧邦，其(qi)命惟新。"是故君子(zi)无所不用(yong)其极。《诗》云："邦畿(ji)千(qian)里，惟民所(suo)止。"《诗(shi)》云："缗蛮黄(huang)鸟，止(zhi)于丘隅(yu)。"子(zi)曰："于止，知其(qi)所止。可以(yi)人而不(bu)如(ru)鸟(niao)乎？"《诗》云："穆(mu)穆文王，于缉(ji)熙敬止(zhi)！"为人君，止(zhi)于仁(ren)；为人臣(chen)，止于敬；为(wei)人子(zi)，止于孝；为人父，止(zhi)于慈；与(yu)国(guo)人(ren)交，止于信。子曰："听讼(song)，吾(wu)犹(you)人也。必也使无讼乎！"无情者不得尽其(qi)辞，大畏(wei)民(min)志。此(ci)谓(wei)知本。